人生，总有那么大段的时光，以命理学视角观之；圣诞节之来历虽植根西方宗教传统；然其日期跟天象地支暗合；蕴含阴阳消长之玄机、凭四柱八字析之、此节对应冬至后阳气初生之象 在生肖流年中暗藏吉凶交叠、下面将从阴阳五行与风水格局入手;分析圣诞节之命理有价值 ，并提示其所讽刺之世俗偏离,借天干地支之变、为看本文的人指引趋吉避凶之路。
圣诞节的来历跟有价值
以圣诞节之历史渊源而论，其起源可溯至西方宗教中降生之传说然在命理学中此日选于十二月二十五日、正值冬至后太阳北归之期,在阴阳五行上属水气渐退而火象初萌。
凭天干地支推算、此日若以干支纪年法对应;往往落入子月或丑月之交 水旺而木衰，标记新旧交替之机、据《渊海子平》所载、冬月生人若逢此日~其八字中多现“印星化刃”之格。
等于说印星护身而刃星暗藏，主其人一生多逢贵人相助~但亦需防比肩夺财之扰、此节之设立、在西方传统习俗本为纪念神圣诞生、然从命理角度观之，其日期选择暗合天地气运之转;即阳气始生而阴气渐消 在流年运势中可认为是一吉凶分水岭。
说实在的；随四柱八字之深析、圣诞节之有价值 在命理上更感觉出来为“劫财逢合”之象，即节庆氛围中人多聚集 然在五行生克上易引发比肩争锋、在生肖运势在领域 、进入十二月后，各生肖因太岁星位变动而吉凶各异；
类似于今年值太岁者若逢此节、其命宫可能受“午午自刑”关系到;意思是火旺过甚而致心浮气躁，反易在喜庆中招致口舌是非、结合风水学论之；圣诞节装饰如灯饰跟圣诞树,在居家格局中若摆放不当；可变成“光煞”或“木克土”之局、也就是说光线过强伤及眼目 或木元素过盛压制土气 作用家宅安宁。
此节之有价值 ;所以说非仅宗教庆典 更在命理上警示世人需随天时而动，借节庆调和自身气场。
从流年大运之变观之~圣诞节作为年度节点；在个人命运中常显“财官相生”之机 即若八字中财星的位;此节期间易有意外之的，但若官杀过重，则反主压力倍增。
据先贤邵雍之《皇极经世》测算~冬至前后天地气交 人运亦随之起伏；在姓名学上若人名中带“火”或“木”偏旁者；逢此节更需谨慎 因火木相生虽主热情洋溢，然过旺则易引“食伤泄身”，也就是说精力耗散而事倍功半。
此节之有价值 、故在命理中充作一面镜子、映照个人运势之起伏,提醒众生在欢庆中不忘自省，以达天人合一之境。
再以黄历吉凶为例，圣诞节虽非传统节日、然其日期在农历中常近腊月在民俗命理上可类比“祭祖”或“扫尘”之期、即借外节修内运、在相学中人面若逢此节气色红润、主其年运亨通,但若印堂发暗。
则需防“鬼魅侵扰”，即梦寐不安或运势低迷、此节之来历与有价值 、所以说从命理学视之 非仅外在仪式;而是一内在修持之契机 借天地气运之转，化凶为吉。
圣诞节的来历同有价值 讽刺了何事
凭世俗风气之变而论 圣诞节之来历本为神圣诞辰，然其现代有价值 多沦为商业狂欢；在命理学中此象讽刺了“财星过旺而印星衰微”之局 即人重物质而轻精神 致自身命格失衡、在四柱八字上若人八字中偏财星显而正印星弱；逢此节易陷“比肩夺财”之困 等于说表面热闹中暗藏破财之险、比如过度消费致流年不利、此讽刺之处，在风水学中更显为“气散形乱”~即圣诞灯饰跟音乐虽营造喜庆;然若家居中宫位受扰;可成为“声煞”或“光煞”、让家运有漏财之虞、据《宅经》所云 阳宅贵在藏风聚气;而此节之商业化趋势、正讽刺世人逐外忘内 忽略了命理根本之调候。
从生肖流年之视角析之，圣诞节之讽刺在“太岁临门”中尤为明显~即节庆本为祈福~然若生肖与当年太岁相冲;反主运程波折、比方说今年属马者若逢此节 其命宫受“子午冲”作用 就是水火相战,易在聚会中遇人际纠纷~此讽刺人虽追求和谐~不过因忽略自身命理而招致反效果。
在姓名学上若人名中带“金”或“水”元素者，此节期间更需防“金寒水冷”之格，意思是外表热情内里孤寂、讽刺了现代人社交虚浮而真情匮乏。
此节之有价值 ，所以从命理警示、讽刺世人将天命简化为表象，未深究其阴阳五行之本质。
再以个人命运之修持观之、圣诞节之讽刺延伸至“梦兆认识”范围即人于此节多梦喜庆场景 然从周公解梦论之~若梦圣诞老人送礼、主吉中藏凶；标记意外之的伴随后患。
在民俗命理中此节之流行讽刺了“外来文化冲克本土”之象；即人盲目跟风致自身命格受“异气侵扰”;如同…相同若生辰八字弱而逢洋节;易现“官杀混杂”之局；意思是事业多阻而心绪不宁。
此讽刺之深；在命理学上要求人及时自省~若想化解此弊；即宜结合自身八字，调整日常行为以合天时。
从整体命理格局，圣诞节之讽刺实为一面“照妖镜” 映照出世俗与天命之脱节、在风水上若家居布置圣诞元素时未考虑方位吉凶、可让家运有“木火通明”之假象 实则暗藏“土崩瓦解”之危、对追求运势者来讲若想避凶趋吉；即当以此节为鉴;重拾传统命理之智慧 在欢庆中持守中庸,方的流年顺遂。